Bazı müslüman kardeşlerim! Hz.Peygamberin (s.a.v.)Mübarek sözlerini/ hadislerini nasıl değiştirip müminlere yanlış anlatıldığını göreceksiniz…
Rasulullahın ehl-i beyt’nın faziletlerini kabul etmeyen onlara,saygı ve hürmet göstermemek için nasıl laf canbazlığına başvurduklarıni Göreceksiniz….
Namazla ilgili ayet inince Hz.Rasulullah sabahları namaz kılmak için mescit’e giderken Hz.Ali’nın evine uğrarmış, zamam,zaman,Hz.Fatima’ya ve çocuklarına seslenerek kızım kalkın namaz’a namazınızı kılın, sakın’ha namazınızı terk etmeyin baban Peygamber’dir diye namazınızı kılmamazlık etmeyiniz,diye telkinde buyurmuştur: Hz.Fatima da amenna sadakna ya rasulullah demiştir.Bizde Doğrudur,diyoruz, Amenna sadakna,Namaz hakdır hiç bir seyyid ve şerif bunu inkâr etmez ve edemez de:
“Fakat Neslipak’ın Ehl-i beyt’in faziletini üstünlüğünü bir türlü kabulenemeyen sözde müslümanım diyen bazı kişi ve kişiler bunu başka türlü yorumlanmaya çalışiyorlar!genelikle ilahiyat fakültelerinde,camilerde ve muhabbet yerlerinde Neslipaktan seyyid ve şeriflerden birisini görünce,veya onların bahsi geçerse onları, küçük düşürmek onlara saygı,ve hürmet göstermemek için sünneti seniye yaşiyormusunuz veya takva sahibimisin diye söze girerler, Eğer bunlar yoksa seyyidliğin hiç önemi yoktur,nasihat etmeye çalışırlar Hz.Peygamberin genetiğini taşiyan bir seyyidle nasıl konuşacaklarını öğrenememişlerdir,
veya öğretmemişler. Hemen akabinde de bilmişlik tasliyarak şöyle diyorlar!!!
Rasulullah buyurmuştur;Ey kızım fatima bende seni kurtaramam başının çaresine bak… Bazılarda hz.fatıma vefat edince kabire konulduktan sonra Hz.Ömer (R.A.)Ey kabir biliyormusun bu kimdir? Bu Hz.Muhammed mustafa’nın Ahir zaman Peygamberin kızı fatimadır Ona göre davran ve dikkatli ol. Kabirde de şöyle bir ses gelir ! Ey?Ömer ben kimseyi tanımam ameli tanırım demiştir.
Bu hurafa hadisler ve yalan beyanlar da ortalıkta dolaşiyor Maksadları, Resulullah’ın Ehl’i beyt’ini küçük düşürmek,onlara gerekli saygı ve hürmeti göstermemek için,atılan bu tür iftiralar,Kesinlikle doğruluğu söz konusu değildir.
Hz.Ömer’in böyle bir şey dediği sahih değildir, nede kabirde böyle bir ses gelmiştir.Tamamiyle yalan ve uydurmadır.
Hz.Fatima vefat edince vasiyeti üzerine yalnız hz.ali tarafinfan kabir’e konulmuştur..hz.fatima ile ilgili yüzlerce hadis-i şerif vardır. Bunları neden görmezden gelidiğini anlamış değilim… Bunlardan bir kaç tanesini yaziyorum.
Hz.Peygamber s.a.v. buyurmuştur,”Fatima Ehl-i cennet kadınlarının seyyidesidir.Burada ünvan olarak Fatıma R.A.için seyyide”kullanılmıştır
Fatıma benden bir parçadır,kim ona kızar (gazap) sa bana kızmış olur.”Fatıma’yı üzmekle Resulullah’ı üzmek müsavi tutulmakta
ve bu hususta Hz.Peygamber yerine konulmaktadır.
Hz.Fatıma,
Kocası ve iki oğlu için de şöyle buyurmuştur. Ben bunlarla sulh olanlarla sulh olurum çarpışanlarla’da çarpışırım. Peygamberlerle sulh olmak,onlarla sulh olmaya dostluğa,
hürmet ve tazime bağlanmış ve bunların Resulullah’ın Ehl-i beyti olduğu da ifade edilmiştir.Ayrıca Resulullah,Hz.Ali’nın Fatima üzerine evleneceğini duyunca Hz.Fatıma’nın kendinden bir parça olduğunu,O’nu üzenin kendisini üzmüş olacağını belirtmiştır. Hz.Ali de evlenmekten vazgeçmiştir,Hz.Fatıma özelikle kendisine çok sevgilidir,yine Hz.Fatıma ve seyyidler için önemli olan bir başka hadis de:”Her annenin oğlu için kendilerine mensup olacağı bir asabe baba cihetinden akrabalar
Vardır Fatıma’nın iki oğlu Hz.Hasan ve Hüseyin bundan müstesna Çünkü ben,onların velisi ve asabesiyim hadisidir.Yalnız birinci tabakaya has olarak peygamberin kızlarının çocukları kendine nisbet edilir Hz.Peygamber onların asabesidir Fakat bu asabelik Hz.Hasan,Hüseyin ve onların züriyetlerinde devamıdır.Kız kardeşleri Zeynep ve ümmü Gülsüm’ün çocukları bu intisaba dahil değildir Resulullah
S A.V.’ın soyu Hz.Hasan ve Hüseyin neslinden türemiştir.
Resulullah (S A.V ) ‘ın neslini kızı Fatıma’dan türemesi münakaşa mevzusu bile olmuş, Emevi valisi Haccâc b.Yusuf,(ölm.H.95) , Hz.Hüseyin’nin (R.A.) Fatıma’ya nisbetle Peygamber soyundan olmadığını iddia edince kendisine En’âm suresi 84-85 .âyetleri ile cevap verilmiştir.
Bu âyetlerde,Hz.İsa (A.S.)’ın annesi tarafından Âdem neslinde olduğu anlatılmaktadır. Haccac Emevi valisi olduğu halde bu cevabı kabule şayan görmüştür.
BU HADİSİ ZİKREDEN KAYNAKLAR:
1-Tirmizinin sahih’i cilt 5,sayfa 31.
2-Hakim’in Müsdedrek cilt 3,sayfa 158.
3-İmam Ahmed bin hanbel’in Müsned-i cilt 3,sayfa 259.
4-İbni Esir’in üsdü’l-Gabe’si cilt:5,sayfa 521.
5-Hakim el-Hassikâni’nin şevahidü’t Tenzil’i cilt 2,sayfa 11.
6-Süyuti’nin El-Dürrü’l-Mensür’ü cilt 5,sayfa 199.
7-Taberi’nin Tefsiri,cilt 22,sayfa 6.
8-Belazurinin Ensabü’l-Eşrafı,cilt
2, sayfa 104.
9- İbi Kesir’in Tefsiri,cilt 3,sayfa 491.
10- İbni Hacer Heysemi’nin Mecmeu’z Zevaidi,cilt 9,sayfa 168.
11- Zehebi’nin Telhisi,cilt 2,sayfa 150.